《史说北京》 北京市社会科学界联合会、北京史研究会、首都图书馆著 中国人民大学出版社2011年9月出版

北京的建都史（节自北京历史文化概说）
李建平，北京史专家,北京史研究会会长

    北京城市文化博大而深邃，充满魅力，还体现在代表北京城市魂魄的中轴线上。关于这条中轴线，建筑大师梁思成先生讲了这样一段话：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏，左右对称的体形或空间的分配都是以这条中轴为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。”明清两朝很注意这条中轴线的建设与维护。这条中轴线南起永定门，北止钟鼓楼，全长15里，约合8公里。中国的“中”字，是一个“口”字加一竖，这一竖不能写偏了，写偏了就不是中国的“中”，懂书法的人都知道，这一笔要走中锋，藏头向下行笔，笔要垂直行走，“中”字中间这个“口”字要放正。北京故宫——紫禁城就是这个“口”字，南北中轴线就是这一竖。

    在这条中轴线上，有很多经典建筑。左右对称的建筑有：天坛与先农坛，长安左门与长安右门，太庙与社稷坛，阙左门与阙右门，东安门与西安门，东华门与西华门，日坛与月坛等。最具特色的是在紫禁城内的对称建筑，在太和门前有协和门与熙和门，在太和殿前有体仁阁与弘义阁，在中和殿前有中左门与中右门，在保和殿两侧，有后左门与后右门，在乾清门前有景运门与隆宗门，在乾清宫庭院两侧有日精门与月华门。更奇特的是乾清宫与坤宁宫、日精门与月华门又组成天、地、日、月四向的建筑布局。其中，乾清宫在南，象征天在南；坤宁宫在北，象征地在北；日精门在乾清宫庭院东庑，象征日在东；月华门在乾清宫庭院西庑，象征月在西。在紫禁城中，还有两组建筑是对称而且相互呼应的，这就是文华殿与武英殿，东六宫与西六宫。进入御花园，建筑的整齐对称与相互呼应又达到高潮。御花园内有楼、台、亭、阁、轩、馆、斋、堂20余座，几乎囊括了中国园林的所有建筑形式。其中，最突出的还是对称式的建筑布局，以中轴线上的钦安殿为中心，左面布置有：堆秀山、摛藻堂、凝香亭、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；右面布置有：延晖阁、位育斋、玉翠亭、澄瑞亭、千秋亭、养性斋。在这些建筑中，堆秀山上的御景亭与延晖阁相互呼应；摛藻堂与位育斋各有五间平房建筑，相互对应；浮碧亭与澄瑞亭都是四角攒尖顶的方亭，相互对称；万春亭与千秋亭相互对称；绛雪轩与养性斋相互呼应，一个建筑平面呈现“凸”字形，一个建筑平面呈现“凹”字形。

    明清北京的另一胜景是景山。景山由五座山峰组成，传说是根据佛祖的五根手指修建而成。明朝修建紫禁城时，用拆毁原皇宫的渣土和从紫禁城护城河挖出来的泥土堆砌成山，名为“万岁山”，清代改名为“景山”，可拆字为“日”下“京城”。山脊上五座亭子为乾隆十五年（1750年）修建，从东向西依次排列为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。其中，万春亭居中峰，方形，三重檐，四角攒尖顶，黄琉璃瓦绿剪边顶，雄伟壮观；观妙亭、辑芳亭均为八角形，重檐，绿琉璃瓦黄剪边顶；周赏亭、富览亭为圆形，蓝琉璃瓦褐剪边顶。亭建成后，每座亭内立铜铸佛像一尊，为五方佛，保佑着紫禁城的江山社稷。五方佛正中为毗卢遮那佛，也称“大日如来佛”，在万春亭内。另外四尊佛从东向西，第一尊为宝生佛，在周赏亭内，第二尊为阿佛，在观妙亭内，第三尊为阿弥陀佛，在辑芳亭内，第四尊为不空成就佛，在富览亭内。五方佛在1900年被八国联军掠走四尊，毁一尊（毗卢遮那佛）。现在万春亭内的毗卢遮那佛像是新铸造的。景山最为奇特的景象是20世纪末人们利用航空遥感技术发现的景观，从航空遥感的照片隐约可以发现，从空中看景山整体酷似一尊体态雍容、面带微笑的坐佛。这一发现，更增加了北京帝都文化的神秘感。
从城市布局来看，北京城不仅是一座城市，更是一座艺术宝库。北京城市建筑展现的是一种文化，是大中华博大精深的文化。因此，北京城市中轴线被视为大中华文化线，又被称为“人类智慧的轴线”，是北京走向未来的人文线。